本书是申荷永教授的最新力作,由广东科技出版社2011年5月出版。申荷永是中国首位(而且目前唯一)具有国际资质的心理分析师(IAAP)和沙盘游戏治疗师(ISST),华南师范大学暨复旦大学教授,博士生导师,华人心理分析联合会(CFAP)会长。《洗心岛之梦——自性化与感应心法》呈现了作者自我探索的心路历程,心理分析过程中真实的自性化体验;同时,也反映了作者所追求的心理分析与中国文化之体系的建构,文化心灵及其意义的体现,感应心法的形成,堪称一部心灵启示录。出版者这样来推荐这部著作:“这是一部非同凡响的著作,作者用其朴素而优美的文字呈现了梦与心灵的奥秘,呈现了心理学和心理分析的真实意义。”
本书以4个大梦逐渐展开,自然形成了其中的4章内容。第1章“梦在泰山”,从泰山的意象开始,作者透过与父亲有关的梦(1988)表达了心理分析的内涵,阐述了泰山的文化心性。第2章“心斋体验:梦中头遇心”,叙述作者远赴太平洋彼岸,经过森林中的数月沉思和自我分析,获得了“头遇心”的梦(1993),并由此引发了“以心为本” 的心理学反思和构建。第3章“寻梦波林根”,以作者1999年在瑞士苏黎世荣格心理分析学院的经历为背景,呈现了荣格入梦的特殊体验,揭示了无意识心理学的奥秘所在。第4章“我梦中的老师”(2011),反映的不仅是内在导师的启迪,更是心灵的接触和生动的心灵真实性的意义。
在《洗心岛之梦》中,申荷永教授挑战了人们关于梦的传统观念,梦不是用来算命的借口,梦也并非仅仅是失调的征兆。在申荷永教授挑战了人们关于梦的传统观念,梦并不只是我们弱势心理功能的反应,尽管这些弱势功能很容易受到如此阴影的诱惑。佛洛伊德自己不是曾经告诉我们,梦只是欲望的伪装吗?作为中国人不是常常被告知,以不现实的渴望来建筑自我之塔是很危险的吗?申荷永教授对此有着不同的见解,梦并非来自不安灵魂的虚空,而是心灵的充实。“鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔共弥之。”申荷永德《洗心岛之梦》,犹如流溢的生活之泉,可用其觉悟、智慧以及时有的谨慎,灌溉所有人的心田。他理解,所有意识性进步的努力,都必然具有更为深层的背景,这使得他身体力行,实践自己的信念和理想,并没有太多的心理学家能够如他这般执著笃行。但是,这同样使得他保持谦卑。他知道,即使是拥有大其心的胸怀,仍然需要被指示,而这种指示液包括了早晨起来记下自己梦的仪式。这便是申荷永教授的《洗心岛之梦》,他梦中的源泉,梦中的教化。
引子 洗心岛之梦与梦中的洗心岛
01 梦在泰山
泰山上的梦
父亲去世
梦中的吻
伤痕犹在,依稀如梦
经历中的心理分析
泰山与梦
梦与泰山
泰山之心性
泰山之滋养
泰山之心意
02 心斋体验:梦中头与心
远渡重洋
感受美利坚
最初的美国印象
孤独中的忧思
寻找我的书
遇到引路者
寻获我的“书”
森林中的阅读
搭乘西行的火车
梦中的头遇心
梦中的面具和伤痕
梦中的“心斋”意境
以心为本的心意
03 寻梦柏林根
梦到荣格
感受性联想
北塞塔
梦的准备
相遇蜜蜂
茹思·莱德葛
蜜蜂的寓意
约翰·比毕
戴维·罗森
梦中的钥匙
寻梦波林根
在荣格家
04 我梦中的老师
金门海湾莫瑞纳
梦见梦中的老师
我的梦中老师
梦之意象体现
梦之东夷
梦象之凝聚
茅夷体验
茅夷:岛与鸟
东夷与东海
梦回洗心岛
05 三川行之莲花心
心系汶川,魂牵梦绕
成后之“蟾蜍入梦”
羌寨之“梦中羔羊”
三川行之“莲花心”
莲花意象,慈悲心怀
特尔斐神谕:痛苦与自知
克里特岛与迷宫意象
文化原型与心灵境界
06 后记:寓于山中,置木於水